冷清：蒙牛和伊利之乱 折射的是制度的不足

蒙牛和伊利之间的宿怨纷争，这几天借由一出乳业“诽谤门”给公众呈现的已经淋漓尽致.发生这样的事件，对于目前中国企业界而言，是很正常的事情，没有必要大惊小怪，也没有必要去指责谁的不是，事情既然有机放生了，我们就应该探求事情发生的根源是什么的问题，只有知道原因之后，我们才能够找到解决问题的办法，最大限度的避免这样事件的不再发生。

蒙牛创始人牛根生曾经就是在伊利集团工作，当初从一名洗瓶工干起，到任职车间主任、厂长等职，还做到了生产经营副总裁的位置。随后辞职创业，在1999年创立蒙牛集团，而当初随着牛根生一起离开的，还有不少元老级别的伊利骨干人员。在很长一段时间，蒙牛以其优秀的营销宣传手段做到了在乳业界与伊利平起平坐。

其实蒙牛的经营是对伊利经营思想的延续，他仅仅是对伊利在经营中存在的不足进行了一定的改善或者称为改良，而并不是对伊利文化进行根本的改变。比如伊利在市场营销方面的不足，蒙牛其实是伊利的改善版。也就是说他们的经营思想几乎是一致的，不同的就是在某些表现手法上，仅此而已，这样两家相同的企业，最后发生肉搏是很正常的事情。是不值得我们惊讶的!

那么是什么原因导致这样事件的发生的呢?笔者的理解是表面上看他们对市场的缺乏必要的了解，对消费趋势的不了解和对消费趋势的无法把握，这实际上反映的是他们缺乏一种能力：独立思考问题的能力。

如果深入的分析的话，就是目前支撑他们经营企业的依然是农业文明的那种有用就是好的思想，用它来发展他们的工业生产、制造，营销等等。农业文明笔者的理解是一种自私自利的文明，因为在当时的自然条件下，人的生存与发展受到制约，为了自我的生存与发展，大家只能够用一种自利甚至是极端的方式，通过牺牲别人来保证自己利益的最大化，不信您可以看一看中国的整个历史，完全是一部谋略史。

谋略史讲的是什么呢?不循规则、不择手段，它是正与奇的结合。比如说在社会中没有真理，没有正义，人们是当人一套，背人一套。政治上，没有规则、程序，遇到问题就走捷径。而工业文明是讲究分工合作，讲究协调一致，讲究他利则强、则久。在政治上通过规则、程序来规范人们的行为，在社会上讲诚实信用等等。中国没有经历一场真正意义上的思想启蒙运动，也就是我们的农业文明没有经历工业文明的冲撞与洗礼，这样我们的农业文明中的谋略文化就能够很好的被我们继承，并且发扬光大，这样在我们的社会生活中，就可能出现这样或者那样不应该的事件，在工业文明条件下发生了，并且成为一种常态。

我们往往认为是我们的制度存在问题，比如说我们的制度的制定不科学，执行拖拉等等，于是我们不停地给制度以补丁，企图通过弥补制度上的不足，达到治理的目的，其实根子在我们的思想中，而不是那些制度中，制度映射的是我们的思想。

蒙牛与伊利事件反映的不是为了自身利益的最大化吗?蒙牛不惜一切手段来打压自己的竞争对手，通过牺牲整体的利益，来达到自我利益的最大化吗?可惜恶的不断积累 终于导致恶行的被完全暴露，蒙牛在恶行被完全暴露之后，采取丢卒保帅的策略，来维护自身利益的最大化，这不是一种农业文明时代的权谋吗，不是一种不负责任吗?不是一种恶的再次积累吗?

从蒙牛的行动中，笔者可以大胆的判断：蒙牛其实已经不能够成为工业社会的榜样，他的行为已经严重的背离了工业文化的内在需求，他可以这样说，蒙牛已经成文工业时代的弃儿了，只是他外在的规模依然迷惑了我们的眼睛，不!还有耳朵和心灵。

至于伊利呢?他也好不到哪去?尽管这样的手段是蒙牛出的，不过具体的操作者却是伊利的原来的离职员工，这说明什么呢?是不是说明伊利的文化同样存在问题呢?他并没有能力让他的员工应保持一种独立的精神与判断能力，所以从这个角度上看伊利与蒙牛其实也是半斤与八两的关系，谁都好不到哪去。是不是这样呢?让历史来检验吧!(冷清)