从“佛系”到“灯泡糖”

受访专家：中国青少年研究中心青年研究所所长　邓希泉

最近，“佛系青年”和“灯泡糖”引发网络刷屏。“佛系青年”以“不争”的方式，颠覆了大家对青年争强好胜的共同认知；“灯泡糖青年”则以“猛争”的方式，进一步强化了人们对青年爱出风头、乐于冒险的刻板印象。这两种极端的青年现象，让公众不免困惑：当代青年到底怎么啦？！

其实，无论“佛系青年”还是“灯泡糖青年”，都是当代青年成长环境和发展特征的直接反映，属于当代青年众生相新形式的极端化表达。“佛系青年”的成因较为复杂，有的青年因条件优越不需要去争，有的则是压力过大而不愿再争，或能力较弱而不敢去争，抑或是以“不争”之表而行“大争”之实；对于“灯泡糖青年”，则是青年爱出风头、乐于冒险、敢于探索的一种表现形式，实质是以冒险行为和较大代价去获取丰厚的发展回报。

每一个时代，青年都有其符合所处时代并带有新特征的众生相。当代青年的这些新形式，无论外形如何变化，即使衍生出更匪夷所思的新奇现象，本质上就是一种强化自我价值和凸显自身存在的抗争策略，即力争以尚未被采用的路径和方式，扩充当代青年发展的权益，获得当代青年发展的更好空间。

每个时代的青年都是社会焦点，青年新现象又总是处于社会热点的中心地带。那些偏离常规的青年新现象，往往会引发社会焦虑，更容易被曝光、聚焦、概念化，其目的就是，成人世界试图按照旧有规则，约制和规范青年群体的一言一行，以此确保社会的平稳运行发展。青年喜欢冒险，但往往高估自己应对风险的能力，使得当前青年更容易处在这个风险社会的风暴眼之中。对此，成人世界要帮助青年减少新奇行为带来的成长风险，更要以发展的眼光和宽容的情怀，给予青年一定的试错空间。

由于丰裕、多元、分化、压力、自主、自信等多种社会特点共同作用，当代青年的行为方式将呈现出更多前所未有的新现象。从“佛系青年”到“灯泡糖青年”，只是从两个极端行为出发，构建的当代青年新奇行为的连续光谱。

在这条连续光谱中，充斥着不同的阶层、职业、身份等。该光谱的两极化并不代表大多数青年的发展状态，光谱的中间地带所展现出来的青年新现象，更能与成人世界共生共荣，只是有意无意地被成人世界忽略，或被认为是理所当然，没有给予一定的重视。

对广大青年来说，要积极地对标青年新现象光谱中的“中间地带”，使自己减少成长发展中的成本与风险。对成人世界来说，既要将目光聚焦青年极化现象，又要聚焦主体青年的正能量，在信任中推动成人世界与青年群体的共建共享。

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